什么是榕蒲戏

一、什么是榕蒲戏

你所说的榕蒲戏其实就是樗蒲戏!樗蒲是继六博戏之后，出现于汉末盛行于古代的一种棋类游戏

二、戏，戏曲，戏剧，有什么不同？

戏

1、指歌舞杂技等的表演 [play;sport]2、 戏剧 [drama;play]3、 又如:戏场(表演歌舞杂技的场子);散戏;猴戏;游戏;排戏;配戏(配合主角演戏);扮戏。

戏曲

戏曲指的是中国传统的戏剧。戏曲的内涵包括唱念做打，综合了对白、音乐、歌唱、舞蹈、武术和杂技等多种表演方式，不同于西方将歌剧、舞剧、话剧。

戏剧

戏剧是指以语言、动作，舞蹈，音乐，木偶等形式达到叙事目的的舞台表演艺术的总称。文学上的戏剧概念是指为戏剧表演所创作的脚本，即剧本。是一种通过舞台演出而诉诸观众感官的艺术形式，其中心是演员的表演。因之，又被人称为“舞台艺术”或“演员艺术”。围绕着演员的表演，戏剧包含着文学因素（剧本）、音乐因素（音乐伴奏、音响效果及戏曲、歌剧中唱腔等）、美术因素（布景、灯光、舞台布景）、舞蹈因素（演员优美的动作、姿态）等多种因素，是一种综合艺术。在戏剧作品中，人物与人物之间，由于性格所追求的目的不同，而展开的矛盾斗争叫戏剧冲突。戏剧作品总是由一个冲突的提出、发展和解决而得到完成的。戏剧冲突的成功与否是戏剧失败的关键，所谓戏剧性正是由于戏剧冲突解决得独特、新颖、有丰富内涵而形成的。由于受演出的时间、空间和观众的限制，戏剧的矛盾冲突应当更集中、更简练、更尖锐的反应现实生活中的矛盾的冲突。

三、游戏的概念是？

游戏的概念

对普通人而言，“游戏”一词似乎耳熟能详，无人不晓。提起它，人们或是想到儿时烂漫天真的打闹嬉戏，或是想到现代斑斓迷离的电子游戏。游戏伴随着每个人的童年快乐和青春烦恼直至成年，至今浓缩为心底一抹挥之不去的怀旧情结。

但是，如果我们以严谨的态度追问——“游戏究竟是什么”，人们却往往如坠五里云中，或莫衷一是，或瞠目结舌。究其原因，一方面这是由于“游戏”的所指极其宽泛多样，人们大多数活动都有可能成为游戏的范本；另一方面，由于历史渊源和文化背景的差异，各个国家对于游戏概念的理解有一些区别。

在学术界，目前还没有一种定义能够获得大家的普遍认可，各种试图以单独划一的标准来严格界说“游戏”的学说均从各自的立场出发，不免都带有一些局限和偏差。因此，本文中的游戏概念也仅是基于设计学的需要，通过由表及里的分析和多个视角的描述来勾勒出“游戏”的大概面貌，以供设计师参考应用——而非严格的定义。

2.1.1 “游戏”的词源学分析

文字层面的理解和分析往往是认识事物的必要途径，也是人们获取概念和进行交流的语言基础。正如哲学诠释学家伽达默尔（Hans-Georggadamer）所说，“语言不是供我们使用的一种工具，一种作为手段的装置，而是我们赖以生存的要素。[1]”或者说，语言不仅是表达思想和传递概念的媒介，更是我们进行思考的元素，其形式和方法决定了我们的能力范畴，决定了社会群体的文化氛围和精神特质。

而我们也看到，在不同的语言中，“游戏”的含义在具体枝节上大相径庭——很难评判孰优孰劣，但它们都从不同侧面反映了人类逻辑对于“游戏”概念的解读。加之，出于中文语境和习惯的影响，我们往往会对国外有关论著（以译著尤甚）中错综的游戏概念辨析感到困惑，甚至对作者的本意出现误读和错判。这也是对泛文化背景下的游戏含义了解不够所致。因此，本文对“游戏”词义进行一番溯源和梳理便显得基础且必要。

在汉语中，“游戏”一词由来已久。“游”和“戏”分别指代不同的侧重点并共同构造了“游戏”概念的基本语义元素。

“游”的本字是“斿”。《说文解字》曰：“游，旌旗之流也。从斿，汓声”；又释：“斿，旌旗之游，斿蹇之兒，从中，曲而下垂，斿相出入也”。《诗·长发》中亦有“为下国缀旒”之句。

这里，“游”的含义为旌旗上的飘带或垂缨。《左传·桓公十二年》“鞶厉游缨，昭其数也”中的“游”即为此意。

后来，“游”从飘带舞动的形态上引发出悠闲自在，无拘无束的含义；作为动词则通“遊”，可以指代遨游、游览、游玩等活动，如：《礼记·王制》：“膳饮从于遊”；《诗·唐风·有杕之杜》：“噬肯来遊”。

关于“游”的含义，《庄子·田子方》有如下一段记叙：

孔子曰：“请问‘游’是？”

老聃曰：“夫得士，至美至乐也。得至美而有游乎乐至，谓之至人。”

这里的“游”指悠然忘我，优游自得。庄子将“游”诠释为完满之人的至善至美的的状态，将“游”与“乐”升华为一种得大自在的精神境界。这一思想也贯穿庄子的哲学体系，无论是他的“游乎四海之外[2]”还是“游于濠梁之上[3]”，“游乎万物之所终始[4]”抑或“游于形骸之内[5]”，都充满了浪漫主义的自由精神，散发出超脱空灵的人格魅力。这让人不禁联想到德国诗人和思想家席勒（Schiller）对游戏的评述：“只有当人充分是人的时候，他才游戏；只有当人游戏的时候，他才完全是人。[6]”二者的相似何等精妙！从中我们也不难窥见到古今中外文化中自由对于游戏内在精神的重要意义。

“戏”原作“戲”，本义意为角斗，角力。《国语·晋语九》云：“少室周为赵简子之右，闻牛谈有力，请与之戏，弗胜，致右焉。”韦昭注：“戏，角力也。”可见，除了自由之外，竞争亦是“游戏”一词派生的语义元素之一。

后来，“戏”又引申出其他的含义。例如《论语·阳货》中“偃之言是也。前言戏之耳”，其“戏”意为开玩笑，耍笑捉弄；陆游《出游》中“云烟古寺闻僧梵，灯火长桥见戏场”意为歌舞戏剧表演。而《史记·游侠列传》“剧孟行大类朱家，而好博，多少年之戏”和《聊斋志异·促织》“宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间”的“戏”已经开始有了博弈、游戏的含义。

至于“游”“戏”二字一起连用，始见于《韩非子》中的“或曰：管仲之所谓言室满堂，言室满堂者，非特谓游戏饮食之言也，必谓大物也。”这里的“游”“戏”二字与现代的“游戏”一词基本一致，意指玩耍、嬉戏和娱乐。

从汉语的词源分析我们可以看出，在游戏一词的创生中，自由之禀赋，竞争之精神，扮演之行为均可看作是“游戏”的基本语义元素。而到了近现代，“游戏”一词则在此基础上归纳出更为具体的含义。

《辞海》中对“游戏”的解释为：“体育的重要手段之一。文化娱乐的一种。有智力游戏（如下棋、积木、填字），活动性游戏（如捉迷藏、搬运接力），竞技性游戏（如足球、乒乓球）。游戏一般都有规则，对发展智力和体力有一定作用。”

而《现代汉语词典》中对“游戏”的解释为：“1.游乐嬉戏、玩耍；2.犹戏谑，也指不郑重、不严肃；3.文娱活动的一种，分智力游戏（如拼七巧板、猜灯谜、玩魔方）、活动性游戏（如捉迷藏、抛手绢、跳橡皮筋）等几种。”

这两条解释重点在强调游戏的性质，认为游戏依照属性的不同，可以分为具有一定规则的游戏和无特定规则的游戏；依照对象的不同，又可分为智力游戏和体力游戏等不同类别的游戏。这一描述比传统意义上的游戏概念更为具体和严谨，但无论时代变迁，汉语中的“游戏”一词都始终包含着嬉戏、游乐和竞技等相关涵义。

但无论怎么样的游戏要把握住分寸和时间,不要浪费光阴啊